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标题: 2017-7《中国古典文学名著——〈西游记〉（二）》特种邮票正式资料 [打印本页]

作者: 段晓波 时间: 2017-3-6 17:00
标题: 2017-7《中国古典文学名著——〈西游记〉（二）》特种邮票正式资料
中国邮政集团公司关于发行《中国古典文学名著－－〈西游记〉（二）》特种邮票的通告

中国邮政定于2017年3月30日发行《中国古典文学名著－－〈西游记〉（二）》特种邮票1套4枚。详情如下：
　　志号：2017-7
   图序       图名       面值
（4-1）T          智收白龙马    1.20元
（4-2）T          猪八戒拜师    1.20元
（4-3）T          流沙河收沙僧 1.50元
（4-4）T          偷吃人参果    1.50元
　　邮票规格：38×50毫米
齿孔度数：13×13.5度
整张枚数：版式一  16枚
                  版式二  8枚（2套）
整张规格：版式一  180×240毫米
　　　　　版式二  200×156毫米
   版别：影写
防伪方式：防伪纸张
                  防伪油墨
　　　　　异形齿孔
　　　　　荧光喷码
设计者：李云中
版式二边饰设计者：马立航
责任编辑：王静
印制厂：北京邮票厂
出售办法：自发行之日起，在全国指定邮政网点、集邮网厅（http://jiyou.11185.cn）、中国集邮手机客户端和中国集邮微信商城出售，出售期限6个月。
另制作四方连邮票折：成品规格114×164毫米，面值21.60元，专用于中国集邮总公司邮品。四方连邮票折设计者：夏竞秋。

作者: 段晓波 时间: 2017-3-6 17:04

作者: stampky 时间: 2017-3-6 17:10
本帖最后由 stampky 于 2017-3-6 22:45 编辑

此处有片源：http://www.chinamaxicard.com/forum.php?mod=viewthread&tid=194605&extra=

西游记（二）00-2.jpg (585.8 KB, 下载次数: 217)

作者: 王飙 时间: 2017-3-6 17:44
沙僧的兵器对不对？怎么换成了棍子？

作者: 80小子 时间: 2017-3-6 17:55

手绘封支持一下！

作者: 龍魂 时间: 2017-3-6 19:59
看起来蛮不错的，漂亮

作者: tanust 时间: 2017-3-8 17:57
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 段晓波 时间: 2017-3-11 11:27
中国邮政定于2017年3月30日发行《中国古典文学名著—西游记（二）》特种邮票一套4枚，图案内容分别为：智收白龙马、猪八戒拜师、流沙河收沙僧、偷吃人参果。全套邮票面值为5.40元。
《西游记》是明代小说家吴承恩所著章回体长篇小说，是中国古代神魔小说的经典之作，世界文学宝库中的珍品。全书共一百回，描写了孙悟空出世、大闹天宫，之后偕同猪八戒、沙僧，保护唐僧玄奘西天取经，一路降妖除魔，最终修成正果的故事。小说成功塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、牛魔王、铁扇公主等一系列兼具人性、神性和动物性特征的艺术形象，显示出作者超乎寻常的想象力。
该套邮票为2015年开始发行的《西游记》题材系列邮票第二组，画家在忠实于小说原著的基础上，运用工笔重彩的创作方法，描绘了小说第十五回至第二十四回中的四个著名场景，画面故事感强，人物塑造个性生动，色彩古朴细腻。
该套邮票由著名青年画家李云中设计，北京邮票厂影写版印制。

作者: 段晓波 时间: 2017-3-11 11:29

作者: 尧玉邮屋 时间: 2017-3-11 15:31
《西游记（二）》

中国邮政定于2017年3月30日发行《中国古典文学名著-<西游记>(二)》特种邮票一套4枚。邮票图稿公布后，有的邮友对其中两个细节提出疑问，觉得在设计上不妥：
一、第1图“智收白龙马”中，观音菩萨怎么“提溜”着净瓶，而不是像大家在各种观音造像中所常见的托着或握着的？
二、第3图“流沙河收沙僧”中，沙僧手里的武器怎么不是大家所熟悉的月牙铲，而是一根“棒子”？
那么，这两个细节在设计上到底有木有问题呢？请您往下看。
1. 关于“观音提净瓶”
在我国民间的认知中，净瓶和杨柳枝既是体现观音菩萨大慈大悲、威仪四海的“标配”，也是她救苦救难、普度众生的法器。按理说，且不论我等普罗大众自会对这些圣物心生敬畏，就是观音自己，也断无轻慢或无视它们的道理。因此，在如今大家常见的各种观音造像中，不管净瓶中是否插有杨柳枝，净瓶要么是稳稳地托在手中（通常为左手或双手），要么是牢牢地握在手中（无论是正放还是倾洒，都通常为左手），要么是妥妥地置于身旁地上。而“智收白龙马”邮票中的观音，却是右手执杨柳枝、左手用两指随意地勾提着净瓶。这似乎显得太随意和不当回事，合适吗？
观音菩萨的形象在古代变化很大，直到唐代才完成从“勇猛丈夫观自在”男性形象向温柔慈悲女性形象的世俗化转变。观音的手势也不像佛的“手印”要求那样严格，而是千姿百态。其造型可根据所处场景和所执器物的变化而变化，如单手执莲式、双手合掌式、单手下垂式、自由式、执法器式、轻捻式等等。其中仅是针对净瓶的“执法器式”，就可分为三大类：
一为托举式。又细分为双手托、一手扶一手托、单手托等。此式的瓶体均在手掌以上。
二为抓握式。又细分为单手握、斜握等。此式观音的手抓握于瓶体或瓶颈，瓶体下部位于手掌中或少部分在手掌以下。
三为提瓶式。又细分为提顶沿式、提瓶颈式等。此式观音的手臂下垂或平举，手指夹勾住瓶顶边沿或抓握在瓶颈，使瓶体基本上或大部分悬于手掌以下。
如今，在我们所熟悉观音造像中的，基本上都是托举着或抓握着净瓶，而绝少看到提着净瓶的。但是在古代，“观音提净瓶”的形象却时常可见。“智收白龙马”票图中，观音正是用的在唐代较普遍的“提顶沿式”手型。另外，该枚邮票画面取材于《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑  鹰愁涧意马收缰”，说的是玉龙三太子把唐僧的白马连同鞍辔一口吞下去之后，多次避战，让孙悟空很“捉急”。后来观音菩萨前来化解，她“把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫‘变！’那龙即变做他原来的马匹毛片……”这里并未描写观音持瓶的具体手型。因此，邮票设计者把她的手型设计成“提顶沿式”，既有历史根据可依，也没违背原著所写，所以这样处理是木有问题的。

2.  关于“沙僧使宝杖”
在大多数人的心目中，沙僧的兵器应该是类似于《水浒传》中鲁智深所用“浑铁水磨禅杖”那样的月牙铲。可是，“流沙河收沙僧”票图中，沙僧手中的武器却是一根“棒子”。这是咋回事呢？

如果要给“沙僧使月牙铲”这一形象溯源的话，最早可追溯到清光绪十四年（1888年）刊行的味潜斋本《新说西游记图像》。该书以刊印于乾隆十三年（1748年）的《新说西游记》为蓝本，首次将文字版《西游记》图象化，配上多幅人物绣像图后刊印而成，其中即有肩扛月牙铲的沙僧形象。味潜斋本《新说西游记图像》在清末民初广为流行，“沙僧使月牙铲”的形象也由此在民间深入人心。

受此影响，民国初年上海广益书局《绘图加批西游记》、1929年上海世界书局《连环图画西游记》等早期绘本中，沙僧的武器均为月牙铲。

新中国成立后，1954-1955年，新美术出版社出版了根据《西游记》创作的4种连环画。其中的《大闹天宫》发行仅一年多，就销售了100余万册，可见其影响之广远。此后，上海人民美术出版社、人民美术出版社、河北人民美术出版社等，都陆续出版了多部《西游记》系列连环画，直至“文革”开始前。“沙僧使月牙铲”的印象，由此在当代广大老百姓中更为根深蒂固。改革开放以后，《西游记》连环画出版热在80年代初期再次爆发。河北人民出版社、湖南人民美术出版社、天津人民美术出版社、山东人民出版社、岭南美术出版社等出版的《西游记》系列连环画，为众多“80后”们所熟知。在这些连环画中，仍是沿袭民国以来的绘本习惯，将沙僧的兵器“定型”为月牙铲。

同样是受此百余年来习惯的影响，在令万人空巷、“全民西游”的1987年版电视连续剧《西游记》中，编导给沙僧设计的兵器仍然是月牙铲。如此一来，在人们心目中的沙僧，使的怎么可能不是月牙铲呢？！……
但事实很“骨感”，《西游记》原著中的沙僧，使的确实不是月牙铲，而是类似于棍棒的降妖宝杖。请看原著中的相关描写——
第二十二回“八戒大战流沙河  木叉奉法收悟净”中，对沙僧的武器有过多次描写。例如，“……河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑……项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘”； “你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快……钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败……”；“那怪……喝道：‘慢来，慢来，看杖！’八戒举钯架住道：‘你是个甚么哭丧杖，叫你祖宗看杖！’那怪道：‘你这厮甚不晓得哩！我这：宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖……名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪……或长或短任吾心，要细要粗凭意态……”从这些描述来看，沙僧的兵器是一种名为“降妖宝杖”的梭罗木棒（注：梭罗木是一种梧桐科高大乔木，产于我国西南地区和印度、不丹、缅甸、泰国、老挝、越南等国。相传佛祖释迦牟尼的母亲扶着梭罗木生下了他，故此树又称仙木、神木）。
在第四十九回“散藏有灾沉水宅  观音救难现鱼篮”中，则将沙僧的兵器描述得更为清楚：“妖邪（指灵感大王）道：‘你不是磨博士（注：磨博士指磨面做面食的人），怎么会使赶面杖？’沙僧骂道：‘……这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝……唤作降妖真宝杖，管教一下碎天灵。’”由此再次表明，沙僧的兵器一根像擀面杖那样的梭罗木棒。
如果沙僧的兵器真是月牙铲的话，则《西游记》中是会直接点明的，而不会反复提到他使的是一种类似于木棒那样的降妖杖。例如，九头虫的兵器是月牙铲，原著里对此就有明确的交代。第六十三回“二僧荡怪闹龙宫  群圣除邪获宝贝”中写道：“好妖怪，急纵身披挂了，使一般兵器，叫做月牙铲……原来那怪九个头，转转都是眼睛，看得明白，见八戒在背后来时，即使铲鐏架着钉钯，铲头抵着铁棒……”这里将九头虫的兵器名称和结构都写得很明白。
总之，《西游记(二)》邮票设计者李云中先生将沙僧的武器画成一根“外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝”的漂亮棒子（降妖宝杖），是尊重原著、还原本真的做法，因此当然也是木有问题的。
但有意思的是，欣赏李云中先生在2013年及之前创作的《西游记》连环画和人物白描作品时，其所绘的沙僧手中基本上仍是拿的月牙铲。而其中的《流沙河》连环画封面上，沙僧拿的却又是与即将发行的“流沙河收沙僧”邮票中一样的降妖宝杖。

作者: huanggz 时间: 2017-3-16 09:33
单从这里看到的图片第三枚八戒拖的“九齿筢”的齿怎么是向外翻的？而第二枚悟空上的齿明显跟说邮票的是“短齿（品相不好）”，弯曲并不明显，说明这个是直齿筢？

作者: moz808 时间: 2017-4-23 12:27
灰头土脸的，一点也不好看。没有79年那套好看。

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