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标题: 民俗活动 [打印本页]

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-4 00:51
标题: 民俗活动
舞龙

舞龙（中国）

舞龙（澳门）

舞龙（澳大利亚）
　　灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。
　　龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤”。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。他们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。
　　中华民族是一个富有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，一代又一代流传下来。舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目，而是属于各个民族的了。今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的象征。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。
　　今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。
　　舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-4 00:54
舞狮

舞狮（香港）
　　舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
　　表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等, 都喜欢打锣打鼓, 舞狮助庆。
　　舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝。

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-4 00:59
赛龙舟

赛龙舟（中国）

赛龙舟（澳门）

赛龙舟（新加坡）

赛龙舟（澳大利亚）
　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。
　　龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-4 01:03
祗园祭

祗园祭（日本）
　　祗园祭日期： 7月1日 - 31日
　　祗园祭同东京的神田祭，大阪的天神祭是日本的三大祭礼之一。从7月10日的神轿洗礼到24日的还兴祭，要整整花费一个月的时间，在京都的四条行政区划一带展开祭礼。祗园祭是从平安时代（约1100年前）开始。人们为了却除当时在世间流行的疫病，用66个棍子（当时日本被分为66个地区）制造了神轿，送到神泉苑，就成了祗园祭。到了近代，随着以西阵为中心的纺织业劳动者和中京区为中心的工商业者的抬头，日本的市民文化逐渐兴盛起来。
　　在江户时代，他们靠着自己的技术和财富，造出了今天我们所看到的绚丽而豪华的神轿。每年的7月13日至16日，京都市的各个街头，都会响起传统打击乐的器乐声。以17日的神轿巡行，祗园祭达到最高潮。

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-4 01:07
踩高跷

踩高跷的牧羊人（法国）
　　踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。
　　踩高跷不但扮演的人身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻滚起扑打，所以木脚只高1.5尺。

作者: jiukou 时间: 2009-3-4 08:05
不错的专题！现在大家都在挤在建筑、风光、文物这些专题上，选题难免撞车！梅海涛的《邮递员培训日记》就是很好的例证！

作者: 王海 时间: 2009-3-4 17:40
不错的专题！现在大家都在挤在建筑、风光、文物这些专题上，选题难免撞车！梅海涛的《邮递员培训日记》就是很好的例证

作者: 娱片汤 时间: 2009-3-9 15:37
施瓦本、阿雷曼族狂欢节

施瓦本、阿雷曼族狂欢节（德国）
在中世纪时曾是帝国直辖市的罗特魏尔，狂人舞仍然是施瓦本-阿雷曼狂欢节的高潮。在一阵阵虎啸龙吟声中，一群身着光怪陆离的服装，头戴令人魂飞魄散的木制面具的狂人们从黑大门狂奔而出，围观的人群被吓得四散而逃，但狂人们仍不放过他们，一路追击，用吹气的猪肠和皮制香肠敲打围观民众的头，把蘸丁香水的狗尾巴草伸到他们脸上，还不时拽上一位漂亮姑娘与已同行。
有些狂人的面具上饰有獠牙，狰狞可怕如同鬼怪；还有一些狂人则浑身上下挂满了小铃铛，随着快乐的音乐节拍舞蹈前行。狂欢节里，热闹非凡，彩车组成的狂欢车队穿越大街，打扮得千姿百态的市民载歌载舞，互相拥抱亲吻，就连貌似威严的警宫有时也会被吻上几下。彩车上的小丑兴奋地不断向人群抛撒糖果、玉米花等食物，这更是激起一阵阵的高潮。在风趣的化妆舞会和庆典活动之后。便是敞开肚皮的大吃大喝，传统的鱼宴是这儿狂欢节最后一出快乐的节目。
事实上，早在13世纪，人们便开始借施瓦本．阿雷曼狂欢节来释放自己的能量。狂欢节间，不必讲求什么正常秩序，一切放浪形骸、不受约束的举动都成了合理合法之举，狂舞、滑稽闹剧、游行、假面舞会和大吃大喝这些平时不登大雅之堂的活动都被发挥到了极致。施瓦本一阿雷曼狂欢节庆典在各地各村又各具特色，有的还保存着自己特殊的极其古老的习俗。

作者: 鲁鱼张涛 时间: 2009-3-9 19:48
你的龙片有复品
出售吗?

作者: 老掉牙 时间: 2009-3-18 15:44
请问舞龙、舞狮的还有复品出让吗？

作者: 三木 时间: 2011-6-6 11:15
踩高跷的牧羊人（法国）那枚能转让吗？

作者: 聚友重庆人 时间: 2013-10-5 02:08
请问端午节等节日的这个还有吗，谢谢

作者: 聚友重庆人 时间: 2013-12-22 14:33
楼主看看，请确认，谢谢

作者: 娱片汤 时间: 2013-12-22 15:41
这也不是售品帖，需要确认什么？

作者: 聚友重庆人 时间: 2013-12-23 19:23
14# 娱片汤

就是请问楼主上面的片有没有复品能让，一直没见回，请确认下而已，如果能让就交流，不能我也就清楚了，谢谢！

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