琴棋书画-怀素临池

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1、《南阳风光之人文篇》封面

2、《南阳风光之人文篇》封背

3、《南阳风光之人文篇》中的明信片

4、《南阳风光之人文篇》中的明信片右下角放大

5、怀素MC（湖南零陵绿天庵首日风景戳）

6、集邮杂志赠送版MC（湖南零陵绿天庵首日风景戳）

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唐代高僧怀素同名二人（作品）考辨
　　                            樊 振  
“唐代高僧有二怀素一为范氏子，十岁礼玄奘出家，精通佛典，以武则天圣历元年寂，余名之为前怀素；一为长洲钱氏子，嗜酒、能文、擅书、贫、乏纸，因种芭蕉万株，取其叶挥洒，以唐德宗贞元年寂，余名之曰后怀素•”（1）这是国学大师文怀老先生的一段话，是否果真如此？未联系上文老，亦未见有这方面的研究文章，带疑问我查阅了手头的资料，现考辨如下：
一、前怀素（624－697），俗姓范，京兆人  
　　1、卒年七十四岁  
《全唐文》卷九百十二“怀素，俗姓范氏，其先南阳人，父强为左武尉长史，遂为京兆人•贞观十九年从玄奘出家，居宏济寺。上元三年诏住西太原寺，寻归西京。卒七十四。”（2）《中国佛教史》“法砺的弟子，西太原寺东塔怀素（624-697）。”（3）930根据后者的说法，怀素生年七十三，按照传统虚一岁计算年龄的方法，应当是七十四岁，这与“卒年七十四”是相吻合的。据此以确定，这两部书上所说的是同一个人，即前怀素。
2、是法砺和玄奘弟子  
　　“玄奘（602-664）的门徒在研究唯识的同时，还规模研究《俱舍论》。（4）基的《俱舍论钞》和怀素的《俱舍论疏》都没有流传下来。”不“法砺（569-635）的弟子有满意和怀素，怀素著有《俱舍论疏》。”（5）《弘一大师讲演录.　律学要略》“怀素律师曾亲近法砺”。据此，怀素既是法砺的弟子也是玄奘的弟子也是玄奘的门徒。再看下表就清楚不过了：
　　3、二十一岁礼玄奘  
　　沙老说“怀素十岁礼玄奘出家”，怀素十岁这一年是贞观八年（634）（6）。玄奘于贞观元年（627），国、另一说为贞观二年自长安西行求法，至贞观十九年（645）才返回（7）。据此计算，贞观八年，玄奘已在印度七年了。　很显然沙老的说法是靠不住的。《全唐文》“贞观十九年从玄奘出家”，贞观十九年是645年，这一年玄奘已由印度返回长安，可见“怀素十岁礼玄奘”的这一年已经二十一岁，而不是十岁。此外，法砺圆寂的这一年（8）怀素十二岁，如果说怀素十岁出家的话，则应当是在法砺的门下了。
　　4、传世作品  
　　《中国佛教史》：相州日光寺的法砺精研《四分律》，开创了相部宗。他的弟子西太原寺东塔怀素对法砺的《四分律疏》（旧疏）进行批判，写下《四分律新疏》，开创了东塔宗。怀素的其它著作还有《新疏拾遗钞》、《僧尼　磨文》、《僧尼戒本》、《俱舍论疏》。  
　　《全唐文》中收入其作品“三篇”：  
　　（1）《四分僧　磨序》共354字；  
　　（2）《四分比丘戒本序》共139字；  
　　（3）《食鱼帖》共55字，此篇为后怀素所作（见下方）。  
　　二、后怀素（737-799）俗姓钱，长沙人  
　　1、“怀素家长沙”（9）  
　　《佩文斋书画谱》上说“长沙僧怀素好草书，自言得草书三昧。嗜酒以养性、草书以畅志、凡一日九醉，时人谓之醉僧书。”据怀素《自序帖》可知，其为长沙人，字世藏真，俗姓钱。唐著名书法家，以善“狂草”名世，曾写穿漆盘、木板，秃笔成家，居“绿天庵”，与张旭并称“颠张狂素”。《中国书法名作鉴赏》说他是潭州人（10）。文老则说“为长洲钱氏子。”经太湖北，为游猎场所；二是旧县名，武则天万岁通天元年治所与吴县同城，即今苏州市。当与“怀素家长沙”无关。潭洲治今之长沙，“长洲”亦或许是“长（沙）、（潭）洲的简称？但这一说法又缺乏依据。  
　　2、生卒年月  
　　《辞源》怀素条“参阅《宣和书谱》唐•　┉释怀素。“交其生卒年定为（725-785）。持这一说法的还有《辞海》、《中国书画辞典》（11）、《语文知识辞典》（12）、《中国书法简史》（13）、《中华文物鉴赏》（14）、《唐怀素自叙帖真迹》（15）、《书法篆刻》（16）等.怀素《圣母贴》自题“元九年岁在癸酉巳月”，《草书千字文》（墨迹）款书“贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有三。”贞元十五年是799年，据此可以推定其生年为唐开元二十五年，　即737年，采用这一说法的有《中国书法熊蜂》（17）、《中国书法名作鉴赏辞典》（18）等。其卒年应当在贞元十五年（799）其六十三岁之后。贞元九年岁在癸本是793年，怀素还可能在死后书写圣母、千文二帖，由此可知其生于725年卒于785年的说法是靠不住的。
　　3、《唐文拾遗》的记载  
　　《唐文拾遗》（19）卷四十九上说“怀素，唐文九百十二传。”此处将后怀素与《全唐文》的前怀素误为同一人了。今人在《唐文作者索引》中分别出条“怀素（南阳人）”，小传、作品载《全唐文》；“怀素（长沙人）”，作品载《唐文拾遗》。《唐文拾遗》共录后怀素文六篇：  
　　（1）“《自序帖》（宋拓本）”，共702字。　  
　　“怀素家长沙幼而事佛经禅之暇颇好笔翰•••••时大历丁巳冬十月廿有八日”是其作，早有定论•真迹现在台北故宫博物院，此帖系纸本，草书•卷高28.3厘米，长755厘米，共126行，首六行早损，　是宋代苏舜钦补书的•文物出版社“怀素（725-785）尝为玄奘三藏法师的门徒•”（20）不仅将二人混为一谈，而且生卒时间也搞错了•　清　吴其贞《书画记》有录•　
　　（2）“《酒狂帖》（书画汇考）”，共125字•　  
　　“酒狂昨日过扬少府家，风逸少、阮步兵帖，甚发书兴也，　颠素何可至此••••藏真”•　藏真是后怀素的字，　可知是其所作•《书画题跋记》、《云林遗集》均有录•  
　　（3）“《右军帖》（淳化阁帖）”，共49字•  
　　这一篇是谈论书法的，是其所作•  
　　（4）“《圣母帖》（湖南通志）”，约430字•  
　　有缺字、残字，文末有“贞元九年岁在癸酉巳月”，从时间和草书风格上看亦是其作•宋时刊石，现在西安碑林•《　州山人稿》录•　  
　　（5）“《秋风帖》（宝真斋法书赞）”，约40余字•  
　　有缺文，是其作•  
　　（6）“《律公帖》（同上）”，共48字•　  
　　文末有“沙门怀素白•”草书，　是其作•宋元佑八年（1093）淞师雄刻石，现存西安碑林•
　　4、关于《食鱼帖》  
　　上文谈到的《食鱼帖》亦是伤口，文曰“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，　多食肉，又为常流所笑，深为不便，帮久病不能多书，　实愧予报，诸公兴善之会，　当得扶羸也•即日，怀素藏真白•”（录自《全唐文》）•此帖纸本草书，56字（21）•纵29厘米，横51.5厘米，八行•　真迹藏青岛市博物馆•经与原件对照，“愧予”二字残，该馆释作“疏还”；“诸公”应为“诸群欲”三个字，此系《全唐文》明显错误；“即日”该馆释作“九日”，原迹模糊不清•真迹前有米汉雯题“翰珍”二字，　后有宋人吴喆、清人何元英跋，《书画题跋记》、卞永誉《式古堂书画汇考•书考》、吴升《大观录》卷三均有录•　此帖是后怀素作品无疑，而《全唐文》竟不知有二怀素，故此将其误收于前怀素名下了•　
　　5、《全唐诗》的记载  
　　《全唐诗》（22）第十二函第一册“怀素，京兆人，俗姓范（一作钱）•从玄奘法师出家，上元三年住西太原寺，寻归西京，以草书名•　诗二首•”很明显，将两个怀素误为一人了•　  
　　《题张僧繇醉僧图》  
　　人人送酒不曾沽，　终日松间挂一壶•  
　　草圣欲成狂便发，　真堪画入醉僧图•  
　　据明•董其昌《戏鸿堂法帖》“《唐释怀素醉僧帖》，　引诗载《东坡集》，然《宣和谱》有《怀素醉僧图诗》，　或东坡曾书此诗，　遂为人集中耳•其昌•”此诗为后怀素所作•　
　　《寄衡岳僧》  
　　祝融高座对寒蝉，　云水昭立几万重•  
　　五月纳衣犹近火，　起来白鹤冷青松•  
　　衡山古称南岳，此处的衡岳即衡山•祝融传说是楚国君主祖先，楚国在今湖南湖北一带•董其昌“米元章云：‘祝融高座两行’素书入神，其前尚有四行未见，此帖共六行，　然亦未全也•　”据此推定此诗亦后怀素所作•  
　　6、《佩文斋书画谱》的记载
　　《佩文斋书画谱》（清•孙岳颁、王原祁编）录其作品十六各，　除以上谈到的外尚有：  
　　1)《唐释怀素洪洲诗》，宋•董　撰《广川忆跋》录  
　　2)《唐释怀素北亭草笔》，《广川忆跋》录  
　　3)《唐释怀素逐鹿帖》，《松隐集》录  
　　4)《唐释怀素七帖》，《广川忆跋》录  
　　5)《唐释怀素别本六帖》, 《广川忆跋》录  
　　6)《唐释怀素洪洲诗》明. 汪  玉辑《珊瑚帖》录  
　　7)《唐释怀素客舍竺帖》，《书画题跋记》录  
　　8)《唐释怀素醉僧帖》，明　董其昌《戏鸿堂法帖》录  
　　9)《唐释怀素高座帖》，《戏鸿堂法帖》录  
　　10)《唐释怀素四帖》，《容台集》录  
　　“有《枯（苦）笋》（见下文）、《食鱼帖》、《天姥吟》、《科热帖》皆真迹•”  
　　7、《云烟过眼录》（宋　周密撰）卷上载  
　　“兰坡赵孝丞与勤所藏怀素书《大风歌》、《猛虎吟》、《感春诗》、《自咏诗》、临右军《种药帖》、《论书帖》（见下文）、《松风帖》•”  
　　8、其他作品  
　　除以上提到的外，还有以下几种：  
　　（1）《论书帖》  
　　9行85字，　草书•　纸本，　高八寸余，长一尺一寸八分•　明　项元卞说“怀素平日得酒发兴，　要欲字字飞动，圆转之妙，宛若有神•论书一帖，出规入矩，绝狂怪之形，要其合作处，若契二王，　无一笔无来源，不知其肘下在神，皆以狂称之，殆非心合者•”清•高士其《江村消夏录》、《江村书画止》，《去烟过眼录》均有录•（另外：现代书法图书多有此图片•）
　　（2）《苦笋帖》  
　　9行14字，　草书•　绢本，纵25.1厘米，横12厘米•　是怀素致友人的一通短札，原迹乾隆释作“苦笋及茗异常佳，乃可迳来，　与勤白•”现存上海市博物馆•  
　　（3）《千字文》（23）  
　　大草书，1014字•首行有楷书“僧怀素”三字，明代刻于西安，现存碑林•　此帖宋时刻入《群玉堂帖》•  
　　（4）《草书千字文》（24）  
　　绢本，真迹，　84行，1044字•款书“贞元十五年（739）六月十七日于零陵书时六十有三•”零陵是郡名，在今湖南省•俗称《千金帖》即此，缘于“一字一金”之故•《书画记》有录•  
　　（5）《释怀素与颜真卿论草书》（25）  
　　素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草•又遇　壁之路，一一自然•”  
　　真卿曰：“何旭屋漏痕？”
　　素起握公手曰：“得之矣！”  
　　（6）《四十二章经》（26）  
　　草书，碑刻•笔势稍硬，疑是伪作•  
　　附注：  
　　1《禅》2003年每一期　河北省石家庄市于底虚云禅林  
　　2《全唐文》上海古籍出版社1990.12缩印  
　　3《中国佛教史》鎌田茂雄　日本岩波书店1980  
　　4《俱舍学概论》深浦政　日本苑1951  
　　5同（3）  
　　6从624年生计算出  
　　7《大慈恩寺三藏法师传》，《唐传》卷四《玄奘传》  
　　8即635年  
　　9《唐怀素自序帖真迹》文物出版社1986.10  
　　10《中国书法名作鉴赏辞典》　　南京大学出版社1991.1  
　　11《中国书画》　华文出版社1990.8  
　　12《语文知识辞典》　　河北人民出版社1984.8  
　　13《中国书法简史》　　河北美术出版社1987.1  
　　14《中华文物鉴赏》　　江苏教育出版社1990.8  
　　15同（9）  
　　16《书法篆刻》　　高等教育出版社1990.10  
　　17《中国书法通鉴》　　　河南美术出版社1988.8
　　18同（10）  
　　19《唐文拾遗》为《全唐文》附录　　上海古籍出版社1990.12  
　　20同（9）  
　　21《唐怀素草书食鱼帖》文物出版社1981.9  
　　22《全唐诗》　　康熙扬州诗局本  
　　23《怀素草书千字文》　　武汉古籍书店1992.3重印  
　　24《怀素草书千字文墨迹》　　天津市古籍书店1991.2影印  
　　25《书论会要》引自唐•陆羽《怀素别传》　高等教育出版主1990.1  
　　26见（11）、（17）

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