昆曲源头在巴城

周建武

联合国教科文组织曾于2001年5月18日宣布，中国昆曲为首批“人类口头和非物质遗产代表作”。作为人类艺术的一枝奇葩，昆曲产生于以江苏昆山为中心的娄江流域，而巴城镇是昆曲的最早发源地。
    巴城镇位于昆山市的西北境，在著名的阳澄湖东岸。总面积157平方公里。太湖向东海泄水的三江之一娄江，沪宁铁路、312国道、沪宁高速公路横贯镇域。这是一个历史悠久、风光旖旎、交通发达、物产丰富、文化积淀深厚的水乡古镇。
    昆山是具有艺事传统的地方，六朝时期有民歌咏唱，唐宋时盛行“伎乐送祖”，到明代同是南曲，但各地唱法不一，魏良辅《南词引正》说：“惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄幡绰所传。”黄幡绰是唐朝一位宫廷艺人，擅长“参军戏”，被誉为中国十大名伶之一。安史之乱以后，流落到昆山正仪（今巴城镇正仪街道），死后葬在“绰墩”。绰墩以黄幡绰命名，是一座土山，由原始社会先民用人工堆筑起来的，经过多次考古发掘，绰墩遗址现被列为全国文物保护单位。据地方志记载，在黄幡绰的影响下，当地村民善滑稽，能打切口。绰墩东有“傀儡湖”，也因他而命名，可知当时黄幡绰还传授了木偶戏。后来每年春季，各地戏班都要到绰墩村来演戏，少收钱甚至义务演出，久而久之形成了风俗。戏班的船，都停在绰墩前面一条叫做“行头浜”的河里，在俗语里，演员的服装穿戴称“行头”。
    中国完整意义上的戏剧，是产生于宋代后期的南戏。元朝建立，杂剧兴盛，它曾一度低落，到元末又重新复兴。当时有位诗人顾阿瑛（1311—1369），字德辉，在家乡正仪界溪，建造了 “玉山佳处”。至今还保存的金粟庵、东亭就是它的遗迹。《明史》说：“园池亭榭之盛，图史之富，暨饩馆声伎，并冠绝一时。”主人招集四方文士，举行诗酒之会，称为“玉山草堂雅集”，与历史上的兰亭雅集、西园雅集，并称三大雅集。宾客中有一位顾坚，《南词引正》说他善歌、善作古赋、善发南曲之奥，是出色的作家和歌唱家。他与杨维桢、顾阿瑛、倪云林友善。他是昆山千墩（今千灯镇）人，虽然离开此地比较远，每次雅集总赶来参加。他在顾阿瑛等文士的支持下，创始了昆山腔。顾氏蓄养家班，女伎们既表演歌舞，搬演南戏和杂剧，也演唱昆山新声，昆元末昆山腔形成时期最早的家班之一。
    昆山腔是昆曲的雏形。明嘉靖中叶，经过从江西寓到昆山、太仓的戏曲音乐家魏良辅的大力改造，昆山腔压倒了南曲其他声腔，成为委婉细腻、流丽悠远的“水磨腔”，即昆曲。他的继承人梁辰鱼（1520—1591），是巴城镇东澜漕里人，《巴溪志》称：“辰鱼字伯龙，以任侠名，最善词曲，与嘉靖七子相抗衡，所著《江东白苎》，至今犹脍炙人口。”他从魏良辅那里“独得其传”，又和友人郑思笠、唐小虞、陈梅泉等对昆曲继续改进，使之臻于完善；魏良辅的“水磨腔”只限于清唱，他则把新腔用于创作，编写了一部传奇《浣纱记》。《浣纱记》又名《吴越春秋》，共45出，描写春秋末年，越国被吴国战败，越王勾践忍辱投降，献美女西施去蛊惑吴王。西施是越国苎萝村女，她和越大夫范蠡相爱，为了挽救祖国的命运，他们牺牲个人的幸福，忍痛他离。后来越国经过“十年生聚，十年教训”，终于把吴国灭亡。西施返回故国，范蠡也功成身退，他们泛舟五湖，欢度余生。作者以爱情为线索，反映历史兴亡，表达了爱国主义的主题。前人称梁辰鱼是“词才乐才两全高手”，他所创作的《浣纱记》传奇，达到了思想内容和艺术形式的比较完美的结合，成为一时之冠，并流传海外。后世的西施戏，都取源于《浣纱记》。梁辰鱼采用魏良辅的新腔来歌唱这个悲欢离合的动人故事，获得了成功，使昆曲走上舞台，成为中国戏曲艺术的一个剧种，从此登上了民族戏曲音乐的宝座，从明代中叶到清代中叶300年间，一直是中国戏剧舞台的中心。

周建武

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